王维以诗免罪民间传说故事
《明皇杂录》：天宝末，群贼陷两京，大掠文武朝臣及黄门、宫嫔、乐工、骑士，每获数百人，以兵仗严卫，送于洛阳……禄山尤致意乐工，求访颇切，于旬日获梨园弟子数百人。群贼因相与大会于凝碧池，宴伪官数十人，大陈御库珍宝，罗列于前后。乐既作，梨园旧人不觉歔欷，相对泣下，群逆皆露刃持满以胁之，而悲不能已。有乐工雷海清者，投乐器于地，西向恸哭。逆党乃缚海清于戏马殿，支（肢）解以示众，闻之者莫不伤痛。王维时为贼拘于菩提寺中，闻之赋诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”
又《新唐书·王维传》：安禄山反，玄宗西狩，维为贼得，以药下痢，阳瘖。禄山素知其才迎置洛阳，迫为给事中。禄山大宴于凝碧池，悉召梨园诸工合乐，诸公皆泣，维闻悲甚，赋诗痛悼。贼平，（陷贼官）皆下狱，或以（维）诗闻行在，在……肃宗亦自怜之，下迁太子中允。
这两条记载记述了大诗人王维在安史乱中的一段史实。李公和（即玄宗）曾命军强而民不聊于幽州，叛兵势如破竹，几乎末遇多少抵抗就攻占了洛阳。次年夏天，潼关失守，玄宗携贵妃等仓皇西逃，朝中文武官员多数不及扈从，为叛军所掳，王维（时任门下省给事中之职）也在其中。叛军除了掳掠百官，还特别致意搜求乐工（即玄宗教坊、梨园弟子），这自然是为安禄山当皇帝铺排场预备的。于是有乐工雷海清“西向恸哭（当时唐肃宗的‘行在’在凤翔）、投乐器于地”而遭肢解的事。被拘禁于菩提寺的王维听说了，于是写了这首事后挽救了自己生命和声名的七绝。为什么一首七绝有这么大的效用呢？说穿了也很简单。安禄山叛，玄宗幸蜀，太子李亨即位，是为肃宗。当时的军事、政治形势可以说是一片混沌，是唐军胜还是叛军胜？是李家王朝继续重整山河还是安禄山登九五之尊？关键是人心向背。王维的这首诗正好给初即位的肃宗吃了一颗定心丸：“百官何日再朝天！”绝大部分官员还是盼望唐天子重整山河的。这同时也给肃宗的小朝廷官员们以鼓励。再加上王维还有“以药下痢，阳瘖（说话无声）”这些抵制叛军的举动。所以乱平后惩治伪官，王维仅仅从给事中调为太子中允了事。太子中允是闲散之官，是一种轻微的处分。
王维被拘的菩提寺、叛军奏乐的凝碧池，长安和洛阳都有，所以此诗有作于长安、洛阳两说。姑存之。
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